{"id":137,"date":"2014-10-17T16:24:21","date_gmt":"2014-10-17T16:24:21","guid":{"rendered":"http:\/\/balneariosenmorelos.com.mx\/blog\/?p=137"},"modified":"2018-11-09T02:29:34","modified_gmt":"2018-11-09T02:29:34","slug":"quienes-son-los-nahuas-de-morelos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.balneariosenmorelos.com.mx\/blog\/quienes-son-los-nahuas-de-morelos\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9nes son los Nahuas de Morelos?"},"content":{"rendered":"

\"nahuas\"<\/p>\n

El nombre del grupo n\u00e1huatl proviene del verbo nahuatli<\/em> <\/strong>(hablar con claridad); este t\u00e9rmino se emplea para designar tanto al grupo como al lenguaje de los mexica, los mexicanos.<\/p>\n

Actualmente, los pueblos nahuas<\/strong> no forman una unidad pol\u00edtica sino que est\u00e1n localizados en un \u00e1rea que va desde Durango hasta el sur de Tabasco y se concentran principalmente en Puebla, Veracruz e Hidalgo. En menor proporci\u00f3n se localizan en San Luis Potos\u00ed, Hidalgo, Distrito Federal, Estado de M\u00e9xico, Tlaxcala, Morelos, Jalisco, Michoac\u00e1n, Nayarit y Oaxaca.<\/p>\n

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Localizaci\u00f3n<\/h2>\n

Los pueblos ind\u00edgenas de Morelos<\/strong> se encuentran dispersos en cerca de 16 municipios y son alrededor de 35 las comunidades nahuas que se concentran principalmente en Hueyapan, municipio de Tetela del Volc\u00e1n; Tetelcingo, municipio de Cuautla; Santa Catarina, municipio de Tepoztl\u00e1n; Cuentepec, municipio de Temixco y Xoxocotla, municipio de Puente de Ixtla. El n\u00e1huatl es la lengua predominante en el estado, agrupando alrededor del 36% de los hablantes de lengua ind\u00edgena.<\/p>\n

La geograf\u00eda donde habitan los pueblos nahuas no es homog\u00e9nea y se ubican en tres zonas ecol\u00f3gicas distintas. La zona norte corresponde a la Sierra Alta, que se encuentra entre los 2 000 y 4 000 msnm de altitud y se caracteriza por tener un clima h\u00famedo fr\u00edo, con una gran \u00e1rea forestal de pinos, oyameles, cipreses, encinos y cedros. En esta zona se ubican los pueblos nahuatlatos de Hueyapan, Coajomulco, San Juan Tlacotenco, Ocotepec y San Jos\u00e9 de los Laureles.<\/p>\n

La parte de transici\u00f3n entre las tierras altas y las bajas est\u00e1 entre los 1 300 y 2 000 msnm; tiene un clima h\u00famedo semic\u00e1lido con grandes chaparrales, matorral subtropical, y pastizales. En esta regi\u00f3n se localizan las comunidades nahuas<\/strong> de Santa Catarina, San Andr\u00e9s, Ocotepec, Huazulco, Temoac y Amilcingo.<\/p>\n

En los valles y las tierras bajas, de una altitud media de 1 000 msnm, encontramos un clima c\u00e1lido subh\u00famedo al que corresponde una vegetaci\u00f3n de selva baja y pastizales que representa casi el 75% del territorio estatal. En esta regi\u00f3n se asientan las comunidades ind\u00edgenas de Cuentepec, Tetlama, Xoxocotla, Tetelcingo y Atlacholoaya.<\/p>\n

Antecedentes hist\u00f3ricos<\/h2>\n

\"nahuas\"<\/p>\n

Los pueblos nahuatlacas o aztecas<\/strong>, originarios de Aztl\u00e1n-Teoculhuac\u00e1n-Chicomostoc, se asentaron en la regi\u00f3n de la Cuenca de M\u00e9xico y los valles centrales circunvecinos. Estos pueblos fueron los tepaneca, xochimilca, cuitlahuaca, mixquica, acolhua; chalca, matlatzinca, couixca, mallinalca, tlalhuica, tlaxcalteca, huexotzinca y culhuacan. Los tlalhuicas y xochimilcas, tambi\u00e9n de ascendencia tolteca, se asentaron en el estado de Morelos, en el valle y el norte respectivamente. Mientras que los tlalhuicas conformaron los pueblos de Cuauhn\u00e1huac, Huaxtepec, Yautepec, Tlaquiltenango y Acapichtlan; los xochimilcas formaron los pueblos de Tuchimilco, Tetela del Volc\u00e1n, Tlalmimilulpan, Hueyapan, Tlacotepec, Jumiltepec, Zacualpa, Temoac, Totolapan, Tlayacapan y Tepoztl\u00e1n. Desde el siglo XIII los tlalhuicas y xochimilcas mantuvieron relaciones pol\u00edticas. Entre 1345 y 1428, los mexicas estuvieron sujetos al gobierno tepaneca, al que prestaban servicios militares como tributo. La relaci\u00f3n de Cuauhn\u00e1huac con la Cuenca de M\u00e9xico durante el predominio del imperio tepaneca, se caracteriz\u00f3 por las alianzas pol\u00edticas mediante alianzas matrimoniales. Los mexicas dominaron pol\u00edtica y econ\u00f3micamente Cuauhn\u00e1huac de 1438 a 1519, periodo en el que se institucionaliz\u00f3 el pago de tributo, ya sea en productos o en servicios.<\/p>\n

Los se\u00f1or\u00edos tributarios de los tlalhuicas, xochimilcas, chichimecas y toltecas conformaron varias \u00abprovincias\u00bb<\/em>, las m\u00e1s importantes fueron Cuauhn\u00e1huac y Huaxtepec.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Conquista todos los pueblos de Morelos quedaron comprendidos dentro del Marquesado del Valle de Oaxaca, otorgado por el rey a Cort\u00e9s; la Alcald\u00eda Mayor de Cuernavaca era su jurisdicci\u00f3n m\u00e1s importante. Durante este periodo Morelos sigui\u00f3 siendo un importante centro de poblaci\u00f3n ind\u00edgena, la cual fue despojada de sus tierras por los hacendados ca\u00f1eros. En 1603 los ind\u00edgenas fueron reacomodados y concentrados en congregaciones<\/strong>, desapareciendo as\u00ed muchas comunidades peque\u00f1as. Los principales asentamientos ca\u00f1eros estuvieron en los valles de Cuernavaca, Cuautla y Yautepec.<\/p>\n

Las haciendas azucareras<\/strong> requer\u00edan de fuertes inversiones por lo que, despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, se enfrentaron con serios problemas financieros. Adem\u00e1s de la crisis y depresi\u00f3n azucarera sobrevinieron grandes cambios demogr\u00e1ficos y en los patrones de asentamiento.<\/p>\n

A partir del siglo XVII se dio una fuerte migraci\u00f3n del norte del estado a las zonas azucareras; esta tendencia disminuy\u00f3 en 1690 debido a las epidemias y a la baja demanda de mano de obra, por lo cual muchos ind\u00edgenas volvieron a la agricultura de subsistencia. En la regi\u00f3n azucarera, a diferencia de las haciendas, las comunidades ind\u00edgenas ten\u00edan muy pocas tierras. Su asentamiento permanente en las comunidades y su tendencia endog\u00e1mica favoreci\u00f3 la conservaci\u00f3n de su identidad cultural.<\/p>\n

En los siglos XVI y XVII el \u00e1rea de Cuautla<\/strong> sufri\u00f3 una gran p\u00e9rdida de poblaci\u00f3n ind\u00edgena, la cual se recuper\u00f3 lentamente durante el siglo XVIII.<\/p>\n

A mediados del siglo XVIII los hacendados se hab\u00edan apropiado de grandes terrenos. Con la Independencia se formaliz\u00f3 el proyecto capitalista anunciado por las haciendas; los ind\u00edgenas ya no pagaban tributo ni pertenec\u00edan laboralmente a \u00e9stas. El aislamiento geogr\u00e1fico y la retenci\u00f3n de sus tierras comunales contrarrest\u00f3 la fuerte tendencia de desindianizaci\u00f3n presentada en el periodo independiente.<\/p>\n

Durante el proceso de industrializaci\u00f3n, las haciendas<\/a> propiciaron la proletarizaci\u00f3n del campesino, con la consecuente modificaci\u00f3n de las relaciones sociales y sus repercusiones en la fuerza de trabajo, adem\u00e1s de acaparar las tierras. Tal situaci\u00f3n gest\u00f3 el movimiento revolucionario al mando de Emiliano Zapata; las formas de oposici\u00f3n asumidas por los zapatistas reflejaban fielmente las relaciones sociales internas campesinas y sus mecanismos culturales de cohesi\u00f3n.<\/p>\n

La reforma agraria mexicana iniciada en 1917 y reconocida por el Constituyente de Quer\u00e9taro en el Art\u00edculo 27 plante\u00f3 para los habitantes de esta regi\u00f3n la disyuntiva de aceptar el reparto que hiciera el Caudillo del Sur o solicitar, legitimando as\u00ed la pol\u00edtica gubernamental, tierras por la v\u00eda de la dotaci\u00f3n ejidal. El nuevo Estado revolucionario impon\u00eda el reconocimiento de s\u00ed mismo como el encargado de dotar de tierras, pero no aceptaba ni reconoc\u00eda el despojo de terrenos realizado por los hacendados. En la d\u00e9cada de los a\u00f1os veinte desaparecieron las grandes haciendas azucareras, al igual que los grandes latifundios para dar paso al ejido.<\/p>\n

Lengua<\/h2>\n

La lengua n\u00e1huatl se encuentra dentro de la subfamilia aztecoide que pertenece a la familia o grupo yuto-azteca. Este grupo de lenguas emparentadas se habla desde las mesetas de la gran Cuenca del Oeste de los Estados Unidos hasta algunas regiones de Nicaragua. Dentro del territorio mexicano el n\u00e1huatl es el idioma con mayor n\u00famero de hablantes del grupo yutoazteca. Seg\u00fan sus caracter\u00edsticas ling\u00fc\u00edsticas, el n\u00e1huatl se ha dividido en cuatro grupos: el del este, del oeste, el central y el septentrional, el de Morelos pertenece al segundo, que utiliza la tl al final, y usa como prefijo el pret\u00e9rito.<\/p>\n

En Morelos habitan alrededor de 19 940 ind\u00edgenas mayores, de cinco a\u00f1os de los cuales el 71.10% hablan el nahua, el 5% el mixteco, el 2% el zapoteco y el resto habla otras 25 lenguas ind\u00edgenas de otras partes de M\u00e9xico. Un 20% no habla el espa\u00f1ol.<\/p>\n

Indumentaria<\/h2>\n

Todav\u00eda subsiste la indumentaria tradicional elaborada artesanalmente y usada sobre todo por la gente mayor. En la vida cotidiana son los ancianos, hombres y mujeres, quienes portan este vestido; los hombres calz\u00f3n y camisa de manta, las mujeres chincuetes (faldas muy amplias enredadas al cuerpo) y blusas repujadas o huipiles y fajas.<\/p>\n

El atuendo tradicional de un hombre se compone de camisa y calz\u00f3n de manta, adem\u00e1s de gab\u00e1n de lana en la zona norte, sombrero y huaraches. Las mujeres de Hueyapan, usan chincuetes, fajas y rebozos de lana, blusas plisadas de sat\u00edn o de algod\u00f3n e ixcacles. En Tetelcingo visten chincuetes y huipiles color azul marino, de lana o de telas sint\u00e9ticas, faja y huaraches; en Xoxocotla, faldas y blusas plisadas, delantal, rebozo (de tela delgada) y huaraches; en Cuentepec, vestidos y delantales tableados, rebozo y huaraches, a diferencia de los otros pueblos, aqu\u00ed visten as\u00ed todas las mujeres sin distinci\u00f3n de edad. En estos pueblos, por lo menos un sector de la poblaci\u00f3n viste el atuendo tradicional en ocasiones festivas, y lo complementan con collares y coronas de cempas\u00fachil.<\/p>\n

Artesan\u00edas<\/h2>\n

En Morelos existen varios tipos de artesan\u00eda que se destinan al ornato ya sea dom\u00e9stico o personal, para la vida ceremonial y las actividades econ\u00f3micas.<\/p>\n

En estos pueblos las artesan\u00edas se elaboran de acuerdo con sus actividades y caracter\u00edsticas de su entorno. Las actividades econ\u00f3micas m\u00e1s importantes son la agricultura y la ganader\u00eda; para la primera se trabaja el hierro forjado, en la manufactura de los instrumentos para la roza y corte de ca\u00f1a; en esta rama sobresalen los productores de Jojutla y Cuautla. Para el uso ceremonial y festivo se elabora alfarer\u00eda, \u00e9sta a veces dedicada exclusivamente a la cer\u00e1mica para ritual, cerer\u00eda, papel picado, mascarer\u00eda, metalister\u00eda y pirotecnia, lo cual se da en llamar artesan\u00eda ceremonial. Su producci\u00f3n sobresale en las comunidades de Tlayacapan, Tepoztl\u00e1n y Axochiapan. Hueyapan tiene una gran tradici\u00f3n en el tejido de lana pura para la confecci\u00f3n de vestimenta de uso cotidiano como chincuetes, rebozos, gabanes y fajas. En Huazulco y Amilcingo se hacen exquisitos dulces de amaranto, cacahuate y semilla de calabaza. Estos productos se venden sobre todo a nivel estatal durante todo el a\u00f1o en diferentes ferias, por excelencia en las de Cuaresma de Morelos. Tambi\u00e9n una artesan\u00eda local muy importante en cada una de estas comunidades son los arreglos de flores naturales para sus diferentes fiestas religiosas, como son los xochimamastles de Xoxocotla.<\/p>\n

Fiestas<\/h2>\n

\"nahuas\"<\/p>\n

Estos pueblos realizan sus fiestas con la magnificencia que sus limitados recursos les permiten. En todas sus celebraciones la misa cat\u00f3lica y los actos lit\u00fargicos dan pauta a las celebraciones colectivas y a las particulares. Es decir, la iglesia los re\u00fane y las danzas son el punto por el cual tiene sentido ser de un determinado pueblo. En estas fiestas se presentan alrededor de 15 danzas diferentes, entre las que destacan las de las Ramas, Tecuanes, Pastoras, Chinelos, Ga\u00f1anes, Aztecas, Tenochmes o Apaches, Contradanza, Moros, Tres Potencias, Sayones e Inditas.<\/p>\n

En estas localidades nahuas las celebraciones m\u00e1s importantes son la fiesta patronal, el carnaval, Semana Santa, Todos Santos y Navidad. A nivel estatal son importantes las Ferias de Cuaresma (religiosas y comerciales) que van de acuerdo con el periodo de cuaresma del calendario cat\u00f3lico, a las cuales asisten los nahuas que cumplen con promesas religiosas y comercian productos como alimentos, herramientas, artesan\u00edas, ropa, etc\u00e9tera. Este ciclo inicia el primer viernes en Amecameca, contin\u00faa el segundo en Cuautla, el tercero de Tepalcingo, el cuarto en Atlatlahucan, el quinto en Mazatepec y el sexto en Amecameca nuevamente.<\/p>\n

Los castillos, los cohetes, las corridas de toros, la fiesta en general, son parte de esos pocos momentos en que los habitantes se olvidan de los largos periodos de trabajo o de angustia por la sequ\u00eda, la lluvia, el granizo o las heladas.<\/p>\n

Fuente | Comisi\u00f3n para el Desarrollo de los pueblos indigenas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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